最近一段时间，开始读钱穆先生的著作《孔子传》。
按先生的解释，为了真实描述2500年前的历史，尽量接近当时的历史真相，该书大量引用《论语》上的描述和论点，同时按先生的说法，考虑到每个人的文化背景、历史知识、国学素养、生活阅历等不同的因素，对《论语》的理解和参悟也不同，因此该书上引用的《论语》、《春秋左氏传》、《史记 孔子世家》、《孟子》等也是完全采取原文原著，先生的解释是，他本人如果解释注释，怕因个人的学识的浅薄而误导了读者，因此一律采取原文原著，来还原孔子当年的言行、思想，至于对原文原著的理解参悟，由读者自己去领悟。
为了能有效地读懂先生的该部著作，我将前几年读过的李泽厚先生的《论语今读》、南怀瑾先生的《论语别裁》、张居正先生的《听张居正讲论语》等几本有关的书籍又重新找了出来，对照同一段《论语》上的句子，参照三本书上的不同解释注解，进行阅读。虽然阅读进展较慢，但同时与三位先哲进行交流，不同的思想、不同的思路、不同的文化参悟在不断的交流、激荡，总能获得一些意想不到的收获，一些先前不理解、或一知半解、或根本不懂的地方，有时就突然有一种豁然开朗的感觉，对一些问题一些现象又有了不同的理解和看法，总之感到收获不小，对《论语》的理解又有一些新领悟。
孔子生于公元前551年，离我们现在超过2500年了，但他的一些思想，一些言论、一些行为准则、一些道德标准，我们今天都一直在遵循，他的这些思想，言行、准则，用于我们今天的工作生活之中，仍然有非常大的指导意义，有些甚至还是我们今天的行为准则。
《论语》子罕第九中，有“子绝四---毋意、毋必、毋固、毋我”，按我们今天的话来说，就是：孔子在处理事务的时候，有四类错误或毛病是绝对不犯的：哪四类呢？那就是：凭空臆测、武断、固持、谋求私利。
事情还没有发生，自己就先有了猜测，这就是凭空臆测。
做事独断专行，不能听不同的意见和建议，就是武断。
事情已经过去，仍然在心里惦记担心，就是固持。
只追求自己的便利，不顾天下的公益，就是谋求私利。
2500年后的今天，这四种毛病，在我们今天的生活和工作中，一样普篇存在，如果我们能在工作上尽量避免上述四大毛病的发生，或少发生，我们的工作会怎样呢？
在工作中，对一些问题的处理上，我们如果能不先入为主，多深入实际现场调查研究、深入分析，就能避免一些主观上的人为错误，能更有效更顺利地将问题解决。
在进行决策或解决方案的制定时，我们能多听取不同的意见，不同的声音，就不会独断专行的处理问题，就能提高解决问题的效率，避免问题的重复和扩大。
事情已经过去了，已经发生了，再后悔再自责，于事无补，还不如向前看，尽快采取措施进行补救和改善。
工作中不能有私利，一旦有私利，那工作的推进一定做有问题，因为从出发点上就考虑自己的私利，不肯考虑到其他人或其他部门的利益，不可能设身处地，换位思考，如何进行协调合作？甚至为了个人私利，为了狭隘的局部利益，不惜挖坑设陷，更不要说替他人考虑补台补救。“毋我”是四个毛病中最严重，也是危害最大的毛病，我个人认为，私心太重的人，无论是工作上，生活上，均会是有严重问题的人，至少从需要团结合作上，就是非常困难的。
“吾日三省吾身”，在自己的日常生活工作中，不断地对上述四个可能存在的问题或毛病进行反思，力争每日有改进，如果我们真能做到这点，还有什么样的工作不能完成好呢？
